viernes, 4 de diciembre de 2015

Imagen de ELIANNIS DEL VALLE RUIZ RUIZAUTOR:

EL PROCESO DE URBANIZACIÓN DE AMÉRICA LATINA DURANTE EL PERIODO CIENTÍFICO-TÉCNICO.

La urbanización, considerada como proceso de concentración de la población en un número reducido de núcleos, es, junto a la modernización de la sociedad y la industrialización, uno de los fenómenos sociales más característicos del siglo XX. Especialmente la urbanización a gran escala que, en la segunda mitad de éste, se expandió por todos los continentes a un ritmo desconocido hasta entonces. El vivo desarrollo urbano se había producido primero en los países industrializados y, en esta etapa, se extendió también por los del Tercer Mundo, impulsando la polarización de sus recursos en unos enclaves privilegiados y, al mismo tiempo, el desarrollo desigual y la diferenciación interna de sus territorios y sociedades.
Esta situación se reprodujo en América Latina con caracteres más acusados que en las demás regiones del mundo. Después de la II Guerra Mundial, debido al voluminoso trasvase de sus habitantes desde el campo a las ciudades y al incremento de la población urbana originado simultáneamente por esta inmigración y por las elevadas tasas de crecimiento vegetativo, el proceso de urbanizaciónconstituía en esta región un fenómeno insólito e irrefrenable. A la rápida concentración de recursos humanos le siguieron otros cambios de orden económico y social que, desde el primer momento, atrajeron el interés de investigadores de las más variadas disciplinas. Europeos y norteamericanos al comienzo, con los propios latinoamericanos de inmediato, trataron de identificar los rasgos esenciales del hecho urbano y de su dinámica a mediados del siglo. Varios lustros después, entrada ya la segunda mitad de los ochenta, el estudio pionero de los temas relativos a la estructura física del fenómeno urbano y su evolución histórica, había dado paso a cuestiones más complejas, relacionadas con la organización y el funcionamiento de la sociedad urbana. Se discutían las consecuencias del gigantismo de las principales capitales políticas o económicas, las dificultades para administrarlas debidamente, sus crecientes costes, la acumulación de responsabilidades sociales y materiales sobre las administraciones públicas (viviendas, empleo, educación, salud...) imposibles de atender en plazos prudenciales por cuanto tales demandas superaban su capacidad operativa; se constataba, por último, la desarticulación del espacio regional, originada por los desequilibrios internos del sistema económico y social, expresados en el fuerte dinamismo de las metrópolis dentro de los conjuntos nacionales, cada vez más diferenciadas de los otros elementos de sus redes urbanas. Con el acelerado proceso de urbanización de América Latina, responsable de la concentración metropolitana, había aflorado también la crudeza de las injusticias del sistema social implantado en su territorio.
La evaluación de estas realidades inspiró una vigorosa corriente de investigaciones sociales sobre la naturaleza, orígenes, morfología, causas y consecuencias, tipologías, estructuras, modos de expresión, estrategias correctoras, etc. del proceso, con análisis pluridisciplinares variados. Entre ellos se encuentra el que desarrolló el autor de estas páginas en esos momentos (Panadero, 1987). La ocasión la proporcionó un concurso de Cátedra de Universidad convocado por la de Castilla-La Mancha para cubrir el área de Geografía Humana en su Facultad de Letras, en la que participó con el proyecto titulado "El proceso de urbanización en América Latina durante el periodo científico-técnico".
Los objetivos específicos de aquella investigación eran: la puesta al día de los conocimientos acumulados sobre la naturaleza de la urbanización en América Latina, sus causas y sus consecuencias; la caracterización del hecho urbano latinoamericano y su diferenciación regional; la elaboración de una teoría del proceso de urbanización de América Latina; y la búsqueda de una metodología específica para el análisis de la urbanización latinoamericana desde un enfoque geográfico, dentro del marco teórico-conceptual de esta disciplina, en el ámbito de las ciencias sociales.
A partir de esta formulación de objetivos, identificado y enunciado el problema, se partía de las hipótesis siguientes: 1) La urbanización es un proceso modelador del espacio geográfico cuyo desarrollo global se halla inserto en el marco general de los estudios que son objeto de las ciencias sociales. 2) La urbanización es un proceso interdependiente con el sentido de su evolución demográfica; es también función de las propias bases históricas de la región, tanto por sus aspectos económicos como por los de la organización social; y además es un fenómeno dependiente de los factores geográficos. 3) Las teorías particulares explicativas de la naturaleza del proceso de urbanización que vive América Latina desde 1950 y las imágenes que a través de ellas se nos presentan, han estado inspiradas, en cada momento, por las teorías generales a la sazón dominantes, explicativas de unos modelos de sociedad determinados.
En el trabajo presentado ante la Comisión se enumeraban los pasos seguidos para desarrollar la investigación: a) determinación de la naturaleza del problema; b) ubicación de los principales planteamientos teóricos que atañen al desarrollo de la sociedad en su contexto históricosocial y descripción de esas teorías; c) categorías usuales entre las diferentes Ciencias Sociales al realizar sus análisis de la organización de los hechos sociales que afectan a aquella región; d) revisión cronológica de la producción científica sobre la urbanización de América Latina después de la Segunda Guerra Mundial; e) determinación de las relaciones entre las descripciones del proceso de urbanización y las teorías explicativas de la evolución y desarrollo de la sociedad contemporánea; y f) análisis de la situación y diagnóstico del problema en sus manifestaciones actuales, así como las previsiones de su evolución a corto y medio plazo.
El investigador, en su búsqueda del conocimiento, es deudor de quienes han transitado antes por la senda que conduce a su objeto de interés. Los libros, cualquiera que sea el formato de su edición, son su primer lugar de encuentro.
El abundante material publicado sobre las ciudades de América Latina ofrece una gran utilidad para establecer el estado de la cuestión del proceso de urbanización de esta región. Esta afirmación debe matizarse. La producción bibliográfica no responde a un plan o programa sistematizado. Tampoco están, ni mucho menos, suficientemente desarrolladas las obras de conjunto porque las generalizaciones sobre la cuestión urbana sólo se desarrollaron cuando, por la dimensión y complejidad del fenómeno urbano, las interpretaciones de éste ya se hacían muy difíciles. Mientras tanto, tesis diversas y estudios de organismos de planificación y de investigadores aislados componen un elenco considerable cuya prospección casi siempre compensa el esfuerzo de su consulta. Corresponden al trabajo de urbanistas, arquitectos, sociólogos, antropólogos y geógrafos, las más interesantes. Aunque cada uno de ellos se ha aproximado a la problemática de las ciudades latinoamericanas desde su especialidad, a finales de los años ochenta todos coincidían en señalar como interés preferente de los investigadores sociales: a) los problemas derivados de la mocrocefalia de las capitales; b) las formas de crecimiento de la población urbana y la evolución de sus componentes (degradación de los centros de las ciudades, periferización de la población urbana, análisis del sistema intraurbano, etc.); y c) la consideración de los desequilibrios regionales (estudio de los sistemas interurbanos), su diagnóstico y propuestas de medidas correctoras.
El proceso de urbanización se manifestaba así como una línea de investigación de singular relevancia. El papel de la urbanización, sus causas y sus diversos efectos, son cuestiones que atraían durante décadas la atención de las Administraciones Públicas, de los Institutos y Centros de Estudios especializados, de muchos departamentos universitarios, de sus investigadores y de los foros internacionales. El estudio de las concentraciones metropolitanas gozaba, especialmente desde mediados los años sesenta, de una atención preferente desde las distintas áreas de conocimiento; y la transmisión de los resultados de esos estudios representaba una necesidad que cubrieron los encuentros internacionales.
Así lo indican los Congresos Internacionales de Americanistas, a partir de esas fechas, constituyendo un claro ejemplo. El innegable interés que despertaba el tema se manifiesta en la reiterada inclusión de simposios específicos sobre este proceso, y sobre algunas de sus consecuencias. El primero se realizó en Argentina (Mar de Plata, en 1966), y el segundo en la República Federal de Alemania (Stuttgart, en 1968). Los organizadores convocaron a investigadores especializados en el análisis de los distintos periodos históricos expresamente interesados por el proceso de urbanización en América Latina. Estas reuniones facilitaron el intercambio de ideas entre arqueólogos, arquitectos, antropólogos, historiadores y planificadores sociales. Los trabajos del I Simposio fueron publicados en Buenos Aires, en un volumen (además de en las Actas del XXXVII Congreso Internacional de Americanistas) bajo la dirección de J.E. Hardoy y R. Schaedel (1969); los del II, en las Actas del XXXVIII Congreso (Verhandlugen..., 1972) en Munich.
En el III Simposio se incrementó y diversificó la participación de científicos sociales con la incorporación de economistas y otros investigadores en Ciencias Sociales. Tuvo su sede en Perú (Lima, 1970) y se convocó bajo un tema general: "El estudio de las transformaciones urbanas en América Latina". Los resultados de los trabajos de este simposio se encuentran en las Actas del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas y en un volumen editado por el Instituto de Estudios Peruanos, en Lima (1972).
El IV Simposio se celebró en Italia (Roma, 1972) con ocasión del XL Congreso Internacional de Americanistas. De nuevo se convocó a los asistentes al anuncio de "El proceso de Urbanización en América Latina desde sus orígenes hasta nuestros días". Los trabajos presentados pretendían examinar a la luz de diversos enfoques, el área de influencia de las ciudades de América Latina y con este título, ligeramente modificado, fueron publicados los resultados en un libro independiente bajo la dirección de R.P. Schaedel y J.E. Hardoy, en Buenos Aires (1975). Las sucesivas celebraciones de estos o de otros Simposios mantuvieron una línea similar. En México (1974) se celebró el V Simposio en análogos términos y similares resultados, igual que en los siguientes, hasta el de Amsterdam, en 1988. En este último, entre otros temas, en el grupo VI (MIGRATION; REGIONAL AND URBAN DEVELOPMENT) figuraban los siguientes: "Modelos de Desarrollo Espacial de Grandes Metrópolis en América Latina", coordinado M. Czerny, de Varsovia, y "Ciudades intermedias, relaciones urbano-rurales y desarrollo regional en América Latina" que coordinaron P. Van Linbert y O. Verkoren, de Utrecht.
Otros organismos y asociaciones profesionales diversas estaban actuando también en esa misma dirección, desde hacía cierto tiempo. Así, antes, en 1959, en la sede de la CEPAL, en Santiago de Chile, había tenido lugar un "Seminario sobre problemas de la urbanización en América Latina", patrocinado conjuntamente por la Dirección de Asuntos Sociales de las Naciones Unidas, la CEPAL y la UNESCO, con la Cooperación de la Organización Internacional del Trabajo y la Organización de los Estados Americanos. El director científico de aquel Seminario fue P. M. Hauser, responsable a su vez de la edición de los documentos del Seminario que serían publicados por la UNESCO más tarde (1962), logrando amplísima difusión.
Iniciativas como ésta se multiplicarían por todas partes. Poco después, el Centre National de la Recherche Scientifique (C.N.R.S.) de París, celebraba su Coloquio sobre "Le problème des capitales en Amérique Latine" (1964) en l’Institut d’Études Hispaniques, Hispano-Americaines et Luso-Bresiliennes de la Universidad de Toulouse. El coloquio estuvo presidido por M. Monbeig, y sus resultados fueron incluidos en un número especial consagrado a las Actas del Coloquio, en la Revista del Instituto: Caravelle. Cahiers du monde Hispanique et Luso-Bresilien (n. 3; 1964).
También en Argentina, en Buenos Aires (1966), se celebró el primer Simposio de Geografía Urbana organizado por el Comité de Geografía Urbana de la Comisión de Geografía del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (IPGH). La reunión trato de concentrar el interés de los participantes en dos temas centrales: el estudio de las redes urbanas y el estudio de las áreas metropolitanas. Los resultados fueron publicados en Río de Janeiro (1968) por la Comisión de Geografía del IPGH.
En la misma fecha en que se publicaban los resultados del Simposio de Geografía Urbana del IPGH, se realizaba otro Seminario en Chile (Santiago, 1968) organizado en esta ocasión por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales/UNESCO. Sus resultados permitirían la aparición de otro libro, éste editado por el Centro Interdisciplinario del Desarrollo Urbano (Santiago, 1970), que incluye el artículo de M. Castells sobre el proceso de urbanización en América Latina que presenta una relación histórica entre sociedades y espacio. (CASTELLS, M., 1971, 73-128).
Los simposios celebrados durante los congresos de americanistas, ya citados, tomaron el relevo y así se ha proseguido hasta finales de los ochenta; se asiste a una asombrosa proliferación de convocatorias que se suceden de uno a otro país sin que parezca agotarse el tema. Sirve de ejemplo, desde nuestra perspectiva, las convocatorias periódicas de la Unión Geográfica Internacional, que reúnen a sus asociados, cada cuatro años, en multitudinarios congresos para la discusión en el seno de Simposios, comisiones y grupos de trabajo de aspectos de interés universal. Uno de éstos se dedica al estudio de los "Problemas de la Urbanización en los países del Tercer Mundo". Dentro de él las aportaciones que se presentan sobre Latinoamérica tienen un lugar propio. En los momentos en que se componían estas páginas, los más próximos fueron el del XXV Congreso Internacional de Geografía (París, 1984) y la Conferencia Regional de Países Mediterráneos (Barcelona, 1986). En la reunión de París se propusieron estos significativos temas: a) Estudios teóricos e históricos de la Urbanización en el Tercer Mundo en el contexto del sistema mundial; b) Historias nacionales o regionales de la Urbanización y de las experiencias urbanas expresivas de las diferencias en el tiempo y en los modos de inserción en el sistema mundial; c) Problemas de ciudades concretas y de sistemas de ciudades en sus contextos regionales y nacionales; y d) Estudios de economía urbana local. La presidencia de la comisión correspondía a M. T. Logan, de la Universidad australiana de Clayton.
En el periodo intermedio de las dos últimas reuniones mencionadas se celebró en Río de Janeiro (1984) el Seminario titulado "El reto de las metrópolis" en el que, una vez más, se debatieron sus problemas desde un enfoque pluridisciplinar. La convocatoria correspondía a la revista de economía política "Pensamiento Iberoamericano", bajo el patrocinio del Instituto de Cooperación Iberoamericana (ICI) de España y la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) de las Naciones Unidas. Los resultados del coloquio, una nueva exploración, desde distintas perspectivas, de los problemas relacionados con la presencia y desarrollo de las megalópolis en América Latina, se incluyeron en un número monográfico de la revista que organizó la reunión, publicada bajo el mismo título del coloquio (nº7, 1985). A esta sucesión de encuentros se une la producción de investigadores y Centros de Estudios especializados, publicada entre 1960 y 1980, ya sea a través de sus revistas y ediciones periódicas o mediante la organización de libros que presentan con más extensión los resultados de esfuerzos individuales.
La referencia de todos ellos ha sido recogida en este trabajo. La bibliografía general que sigue proporciona una buena medida de la variedad y el volumen de los estudios sobre la urbanización de América Latina, sobre sus causas, sus consecuencias y sus principales problemas, a partir de la segunda mitad del siglo XX, y hasta finales de los años ochenta. Una valoración de ésta, según grupos temáticos, se encuentra en el capítulo cuarto de nuestro trabajo de investigación "El proceso de urbanización de América Latina en el periodo científico-técnico", ya citado, al que pertenece este repertorio bibliográfico como último apartado.
Las propuestas esenciales que contienen los estudios sobre la urbanización de América Latina seleccionados en este repertorio bibliográfico responden al siguiente sumario del volumen I que, a su vez, constituye un catálogo de las cuestiones consideradas en él: el enfoque tradicional de los estudios de geografía urbana en Latinoamérica hasta 1950; el enriquecimiento del modelo vidaliano con los aportes de la sociología y la economía urbanas en la década de los cincuenta; la aceleración de la urbanización en la primera mitad de los años sesenta y la preocupación por las áreas metropolitanas; los estudios del proceso de urbanización durante la etapa de "las revisiones radicales" (1966-1973), el subdesarrollo y la dependencia; las relaciones entre urbanismo y planificación, en los años setenta; la cuestión urbana durante la crisis del sistema económico desarrollista; y los efectos de las propuestas neoliberales en el proceso de urbanización de América Latina en los ochenta. A ese otro original remitimos a quienes estén interesados en ampliar sus lecturas sobre este tema.
 
1. La urbanización en América Latina
Este capítulo se divide en tres apartados. En cada uno de ellos se ordenan alfabéticamente, de forma sucesiva, registros bibliográficos sobre las cuestiones siguientes: En el primero, obras generales acerca del proceso de urbanización en la segunda mitad del siglo XX, hasta los últimos años de la década de los ochenta; en esta última fecha ya se ha consolidado la crisis del modelo de urbanismo de la "ciudad moderna" de la Carta de Atenas (1943) y se han difundido las ideas renovadoras que, como en la Carta de Machu-Pichu (1977), defienden nuevos enfoques para abordar la recuperación de la vida urbana en las ciudades. En el segundo apartado se incluyen los estudios específicos sobre las manifestaciones del proceso de urbanización en América Latina. En el tercero, por último, sus expresiones a escala regional; los ámbitos regionales considerados en éste son: Países de la cuenca del Río de La Plata, Brasil, Chile, Países andinos (centrales y septentrionales), América Central, México y el Caribe; excepto en el caso de Chile, en todos ellos se desciende al detalle regional (Brasil y México) o al de países (en el resto).
Los autores que aparecen en esta bibliografía básica publicaron obras, libros, capítulos de libros y artículos de revista, que tuvieron especial trascendencia. Tal vez los más renombrados que encontramos en este primer capítulo sean C. Bataillon; G. Breese; M. Castells; M. Correia De Andrade; J. Dorselaer; J. Friedmann; P.P. Geiger; G. Germani; A. Gilbert; A. Gunder Frank; J.E. Hardoy; M. Kaplan; J. Lambert; R.M. Morse; M. Santos; M. Schteingart; P. Singer; D. Slater; R. Stavenhagen; W.B. Stohr; y J. Wilheim.

Las cuestiones por ellos analizadas se refieren a aspectos generales del proceso de urbanización y a los distintos fenómenos relacionados con el desarrollo urbano, sus actores, migraciones, industrialización, cambio social, cuestiones diversas de economía y políticas urbanas, subdesarrollo y dependencia, así como las características distintivas de las ciudades latinoamericanas
CONCLUSIÓN.

Las primeras ciudades surgieron como aglomeraciones en torno a un importante núcleo central (religioso, político o militar), siendo de tamaño pequeño. De ahí evolucionaron a una planificación urbanística preconcebida, con intersecciones ortogonales, dando paso al urbanismo clásico
Esta preocupación por ordenar y construir un espacio al servicio del ciudadano (antropocentrismo), teniendo en cuenta la escala constructiva (anticolosalismo) y las dimensiones de los edificios, así como las relaciones de éstos con el espacio exterior (entorno), nos permite afirmar que el urbanismo, como ciencia capaz de ordenar racionalmente el desarrollo de la ciudad, nació en la antigua Grecia. Su influencia se dejará sentir en épocas posteriores y llegará hasta la actualidad.
A medida que va transcurriendo el siglo XX, las ciudades experimentan un desarrollo cada vez más vertiginoso. Se produce una impresionante explosión demográfica y los avances tecnológicos se suceden cada vez con mayor rapidez, configurando un paisaje urbano de una complejidad irreversible. Hoy día, los grandes centros han crecido hasta el punto de haber absorbido los pueblos y ciudades colindantes. Existen megalópolis titánicas, de gran dinamismo, en las que la superficie urbana se extiende por kilómetros y kilómetros. Monstruos como las conurbaciones de Tokio y Yokohama, Liverpool y Manchester, Washington y Boston, o la región del Ruhr nos llevan a preguntarnos cómo serán las ciudades del futuro, ¿existe algún límite a semejante crecimiento?

GRECIA
http://www.slideshare.net/hoboken/2-eso-grecia
http://www.scribd.com/doc/8161758/Historia-de-Grecia
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1043
http://www.portalplanetasedna.com.ar/grecia_antigua1.htm
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/grec.htm
http://nea.educastur.princast.es/repositorio/RECURSO_ZIP/1_jantoniozu_Grecia/Grecia/index.htm
ROMA
http://www.liceodigital.com/historia/roma/fundacion.htm (general)
http://mmhumanes.blogspot.com.es/search/label/Roma%20antigua (general)
http://nea.educastur.princast.es/repositorio/RECURSO_ZIP/1_jantoniozu_Roma/Roma/index.htm (general)
http://www.elpais.com/fotogalerias/popup_animacion.html?xref=20051223elpepuage_1&k=sociedad_romana (sobre todo sobre la sociedad romana)
http://www.euratlas.net/Roma/rome100.htm (ciudad de Roma)
http://www.youtube.com/watch?v=UzAhpdo4RSI (la antigua Roma en 3d)
http://www.youtube.com/watch?v=vrIEwjgfbYs(video-recorrido por una Roma virtual)
http://www.santiagoapostol.net/latin/calzadas.html (sobre calzadas)


AUTORA
LAURA SANDOVAL PAZ
LUGAR DE NACIMIENTO: PAMPATAR ESTADO NUEVA ESPARTA.
FECHA DE NACIMIENTO: 29 DE MAYO DE 1995.
NACIONALIDAD: VENEZOLANA.
I.U.P SANTIAGO MARIÑO EXTENSIÓN PORLAMAR.
ESCUELA DE ARQUITECTURA.
LAS CIUDADES PREHISPÁNICAS


AZTECAS

El Imperio azteca —también llamado, de forma minoritaria, Triple alianza o Imperio mexica—1 fue una entidad de control territorial, político y económico que existió en la zona central de Mesoamérica, durante el Posclásico Tardío, antes de la Conquista española. Formalmente, estaba integrada por los dominios de la Triple Alianza (Ēxcān Tlahtolōyān, «los tres lugares donde se dan órdenes»),2 conformada por Texcoco, Tlacopan y México-Tenochtitlán. En los hechos, la mayor parte de los territorios bajo el dominio de los altépetl coaligados pertenecían a los mexicas.

La Civilización Azteca, llamada también cultura Azteca o mexicas (descendientes de los mexicas) fueron un pueblo de cultura nahuat, de la zona de Mesoamérica, que se desarrollaron desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, durante el Posclásico Tardío, antes de la Conquista española. La cultura Azteca creó un gran imperio con capital en la ciudad de Tenochtitlan, sobre una isla del lago de Texcoco (actualmente la ciudad de Mexico). Los aztecas hablaban la lengua nahuatl que expandieron por toda la región y formalmente, estaba conformados por los dominios de la Triple Alianza (Ēxcān Tlahtolōyān, «los tres lugares donde se dan órdenes»),2 conformada por Texcoco, Tlacopan y México-Tenochtitlán.
La expansión de la Triple Alianza tuvo lugar después del declive de Azcapotzalco como el centro político dominante en el valle de México. Esta ciudad fue vencida por la alianza de los mexicas y los acolhuas en 1430. A partir de entonces, los territorios del Imperio azteca se fueron ampliando hasta llegar a ocupar el centro de México, la zona central de Oaxaca, la costa del golfo de México, Guerrero y el Soconusco. El fin del Imperio azteca ocurrió el 13 de agosto de 1521, cuando los españoles —en alianza con los tlaxcaltecas y totonacas, entre otros pueblos indígenas— derrotaron la resistencia mexica en Tenochtitlán.
La formación del Imperio Azteca

La formación del imperio azteca se baso en una alianza de tres grandes ciudades: Texcoco, Tlacopán y Tenochtitlán. Los aztecas extendieron su poder por toda la región de mesoamerica. Las relaciones políticas que se establecieron entre los aztecas y las regiones que controlaban aun no son muy claras, pero podemos afirmar que no era una estructura rigurosamente centralizada, como la edificada por los Incas en Sudamerica.

En la Confederacion Azteca convivieron innumerables comunidades con idiomas, costumbres y culturas diferentes (zapotecas, mixtecas, totonacas, etc) La unidad entre ellas se daba en torno a aspectos religiosos y, principalmente, a través de la centralización militar de los aztecas y la contribución obligatoria de impuestos de los pueblos mesoamericanos sometidos al Imperio Azteca. Las diversas provincias de la región de mesoamerica, además de los tributos, debían proporcionar contingentes militares y someterse a la justicia de los tribunales de la capital azteca, Tenochtitlán.

Manifestaciones Culturales de la civilizacion Azteca

Las actividades artísticas de los aztecas fueron muy influenciadas por las tradiciones olmecas y toltecas. Laesculturas en jade y las grandes construcciones son ejemplos claros de esas influencias. La arquitectura estaba vinculada a la vida religiosa, la forma más frecuentemente utilizada era la pirámide con escaleras, que culminaba con un santuario en la parte superior.

Los frescos coloridos y las pinturas murales también destacaron en las artes aztecas. El escriba ostentaba el titulo de pintor, pues los jeroglíficos eran acompañados por una serie de cuadros ciudadosamente diseñados.

La música y la poesia estaban íntimamente vinculadas. Casi siempre acompañadas por instrumentos, danzas y escenarios, las musicas tenían caracter religioso.

Características de su Urbanismo y Arquitectura
Construyeron ciudades amuralladas; pirámides cuya parte superior se elevaban templos para las ceremonias religiosas y sacrificios. Importantes edificios y palacios. La escultura azteca fue muy vigorosa con grandes obras.
La arquitectura de El Tajín (Una ciudad emblemática de los aztecas) Se distingue por el hábil manejo de un elemento arquitectónico conocido como nicho (presente en los edificios de las zonas) Poseía Pirámides, palacios y canchas de juego de pelota.
Fue muy importante, controlaba los intercambios comerciales, políticos y religiosos de la región del golfo, aparentemente construida y habitada por los Totonacas, la ciudad fue misteriosamente abandonada en el año 1150 d.C. después de casi 300 años de esplendor.

INCAS

Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial en la región de Cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de América del Sur. Esta terminó brutalmente con la invasión española dirigida por Francisco Pizarro, en 1532. En el momento de su rendición, el imperio controlaba una población estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representaría hoy Perú, Ecuador y también una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.
En tal sentido, llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprendía una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres montañosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, así como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayoría de las decenas de reinos pequeños mantenían su identidad, aún cuando estaban ligados política y económicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y hablado en la mayoría de las comunidades hasta la llegada de los Españoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.
Características de su Urbanismo y Arquitectura

Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pública que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de ingeniería y de trabajo fino de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas principales atravesadas por calles más pequeñas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las estructuras eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas; también se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la construcción de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamán cerca de Cuzco, unos bloques masivos poligonales fueron ensamblados entre sí con una extraordinaria precisión. En las regiones montañosas, como la espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del relieve natural.
Construyeron templos y fortalezas o pucarás, y viviendas comunes en terrenos escalonados. También una extensa red de caminos y puentes colgantes que comunicaba a todo el imperio. Conocieron la cerámica y los instrumentos musicales. Utilizaban el oro como material de decoración.
Cuzco era la ciudad más imponente del imperio Inca. En la zona central de la ciudad estaba el Coricancha, o templo del sol, que era el barrio donde vivían los Incas, la nobleza y los más importantes sacerdotes del sol, se dividen en dos grandes ciudades: La parte alta se llamaba Anancuzco y la baja, Urincuzco. Los demás barrios estaban alrededor, agrupados en cuatro secciones bien delimitadas: así como el Tawanatinsuyu se dividía en cuatro partes, lo mismo pasaba en la capital. Es que en estos barrios vivían los "mitmaes", extranjeros que los incas llevaban a trabajar. En cada barrio, construían para que se alojara su curaca principal cuando llegaba a Cuzco a visitar al Inca. Sus calles eran angostas, empedradas y rectas, con canales en un costado para que corriera el agua , y formaban manzanas parejas, como tableros para jugar ajedrez.
Mayas

Los mayas son una etnia aborigen que habita principalmente en México. No obstante, cuando se utiliza este término, la mayoría de la gente extranjera a dicho país lo asocia con la civilización precolombina que dejó grandes monumentos de su complejidad y desarrollo. En este sentido, cabe mencionarse que la cultura maya se ha perdido en gran medida, quedando no obstante el pueblo indígena que desciende de esta pasado portentoso. Los mayas también habitan en Guatemala, Belice, Honduras y el Salvador; el número total de los mismos asciende a varios millones de individuos. Muchos de los mismos hablan una lengua particular que recibe el mismo nombre.
Los mismos no desaparecieron con la llegada de los españoles, pero ciertamente perdieron su control del territorio, siendo conquistados por los mismos. Hoy en día nos quedan en sus construcciones arquitectónicas grandes testimonios de la importancia que llegaron a alcanzar.
La formación de su civilización
En la época precolombina, los mayas habitaban la misma región que hoy ocupan sus descendientes. El momento de su apogeo histórico debemos encontrarlo aproximadamente entre el año 300 y 900 después de Cristo, momento en el que se desarrollan grandes centros destinados a ceremonias. Es también en este momento que la agricultura recibe una gran mejora y ciertamente en este sentido los mayas lograron un gran desarrollo, practicándola tanto de modo intensivo como extensivo, aplicando canales de riego e incluso terrazas. Este tipo de actividad fue la pieza fundamental de la economía maya, sirviendo de alimentación para la población. El sistema mediante el cual se trabajaba la tierra era mediante la concesión que realizaba un noble a sus súbditos; así, estos últimos cultivaban la tierra para su propio mantenimiento y el de su familia, pagando un tributo a dicho noble por la cesión de la tierra; en este sentido, pueden evidenciarse algunas similitudes con el feudalismo desarrollado en Europa.

Características de su Urbanismo y Arquitectura
Los Itzáes construyeron la ciudad de Chichén Itzá, el mayor centro de la cultura Maya de su época, cuyos restos arqueológicos pueden ser visitados sorprendiéndonos por su extraordinario estado de conservación y abriéndonos los ojos ante un mundo hoy extinguido y que sin embargo representó durante siglos una forma de progreso desconocida por los colonizadores del siglo XV y XVI, e incluso desconocida para la mayoría de los habitantes del mundo actual.
Viajeros del todo el mundo admiran hoy la impresionante ciudad de Chichén Itzá; la boca de los pozos de los brujos del agua. Denominación que recibe por la presencia estratégica para el desarrollo de la ciudad, de dos pozos el de los Cenotes de Xtloloc y el pozo de los Sacrificios.

La ciudad de encuentra dividida en dos tipos de asentamientos de diferentes épocas. El primero de ellos y más antiguo representa la época clásica de la cultura maya en Chichén itzá y esta formado por el agolpamiento de edificios, destacando el Akab-Dzib y Chichám Chob, tremenda edificación de cinco metros de altura.
La zona Norte de la ciudad, desarrollada de forma menos ortodoxa, es la parte mejor conservada y la que mayor asombro provoca a los ojos del viajero. A la llegada de los conquistadores españoles, la presencia de una gigantesca construcción de 55,5 metros de lado por 30 metros de altura, hizo pensar en una grandiosa edificación defensiva.
Esta construcción con forma piramidal fue bautizada con el nombre de el Castillo y fue causa de numerosos recelos por parte del conquistador. Sin embargo, la pirámide lejos de cumplir cualquier tipo de función militar era un espectacular templo dedicado al Dios Maya Kukuleán o Quetzalcóalt.
En su interior residieron durante siglos los iconos espirituales de un pueblo empeñado en preservar la paz y el progreso de su gente dentro de una mística religiosa enmarcada en el politeísmo, el simbolismo y el culto a las divinidades de la naturaleza, con la que mantenían un apego y respeto extraordinarios.

Los toltecas

La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino. La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si son más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la región.
La formación de su civilización
Los toltecas fueron un pueblo nómade que también habría incluido a los antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el año 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su población y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta militar reemplazaría a los religiosos en la administración formándose un gobierno militarista.
Una prueba de la hegemonía cultural tolteca se refleja en la cerámica de Mayapán y Matlazinca con símbolos utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d.c.


Características de su Urbanismo y Arquitectura
El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la astronomía. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacan y de la cultura Olmeca. Los restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitlán, incluyen tres templos piramidales, de los cuales el más grande está rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes" (guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus. Según la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatlipoca, hizo que Quetzalcóatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al año 1000 d.C. Se desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichén Itzá, convirtiéndola en su capital y en un importante centro religioso.

LAS CIUDADES HISPANOAMERICANAS

Contexto Histórico
A principios del siglo VIII, España es invadida por los musulmanes, quienes permanecerán en la península Ibérica por dos siglos y medio. Este hecho, fue favorecido por la crisis económica y social que presentaban los ibéricos y por la superioridad técnica y militar de los musulmanes. Toda la península, excepto la zona del norte (Cantábrica) quedó bajo el dominio de los moros, quienes por ser menores en número no modificaron las costumbres, cultura ni religión de los nativos hispanos, dejando, sin embargo, significativos aportes culturales.
En los núcleos norteños adonde no había llegado la conquista musulmana, comenzaron a organizarse las primeras acciones de reconquista. En 1.474 se produce la alianza entre los reinos de Castilla y Aragón mediante el matrimonio de Isabel y Fernando. En 1.479, al finalizar la Guerra de Sucesión comienza en España la reactivación económica, política y militar bajo el reinado de los Reyes Católicos. Se funda la ciudad militar de Santa Fe frente a la ciudad musulmana de Córdoba, la más importante y poderosa del Imperio Islámico. Santa Fe fue trazada mediante una retícula cuadriculada, en la cual pudieran circular fácilmente las tropas. Así, en 1.492 se producen en España tres grandes acontecimientos: La expulsión de los musulmanes de la península Ibérica (o reconquista del territorio español), el descubrimiento de América por Cristóbal Colón para la Corona Española y la creación de la primera gramática de la lengua castellana, elaborada por Antonio de Nebrija, hecho cultural que le va a dar institucionalización y reconocimiento al idioma castellano.
¿Qué fueron los Virreinatos?
Los Virreinatos eran los órganos políticos y administrativos más importantes de la América española, en los que se designaba a un virrey para que gobernase en nombre de la Corona. El virrey poseía atribuciones administrativas, militares, judiciales y financieras.
LAS ORDENANZAS DE FELIPE II
El proceso de población del territorio Hispanoamericano, se llevó a cabo mediante una serie de disposiciones legales que emanaba la Corona en el transcurso del desarrollo de la conquista. En 1.573, Felipe II mandó a recopilar este conjunto de normativas aisladas e incorporar otras en un código jurídico, valiéndose para ello, de los nuevos conocimientos adquiridos por sus redactores a través de las experiencias del Consejo de Indias y de las ideas renacentistas urbanas procedentes de los textos de Vitruvio y Alberti, produciendo así, un tratado conocido como Ordenanzas de Descubrimiento y Población. Las ordenanzas de Felipe II estaban agrupadas en tres partes: la primera referida a los descubrimientos, la segunda a las nuevas poblaciones y la tercera a las pacificaciones. A los efectos de este trabajo solo compite el análisis del segundo grupo relacionado con los principios de ordenamiento urbano, y dentro de este conjunto de normas se tratarán las relativas a la ubicación y trazado de las ciudades.
De la ubicación: Recomienda escoger sitios saludables donde se observen personas de edad avanzada; hombres y animales sanos, frutos de buen tamaño para que garanticen el abastecimiento, abundancia de árboles para estar provistos de leña y cerca de fuentes de agua para el consumo y el regadío; donde el aire fuera puro, el cielo claro, el clima templado, vientos suaves, procedentes del norte y del mediodía; con buenas entradas y salidas de mar y tierra , y cerca de pueblos indígenas para poder evangelizar- los. No debían ubicarse en sitios muy altos ni muy bajos, prefiriéndose las poblaciones interiores cercanas a un río, que a las costeras. Una vez escogido el lugar, se debía señalar el destino que se le iba a dar a la comarca, distinguiéndose las zonas de poblados, granjas, estancias y chacras.
¿Cómo eran las ciudades?
Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos (misiones).
La ciudad hispanoamericana ensayó sus primeros pasos hacia la regularidad en el ámbito del Caribe y encontró en México, hacia 1530, la fórmula que le permitió definir un tipo original de estructura urbana, a la vez simple y adaptable: la cuadrícula regular de planta cuadrada con la plaza al centro; solución que bien pudo adaptarse pragmáticamente cuando las condiciones del sitio lo hicieron necesario. Dicho tipo se erigió rápidamente en modelo y se aplicó de manera flexible con notable persistencia en toda Hispanoamérica a lo largo del siglo XVI.
Fue una solución de regularidad geométrica con antecedentes tardo-medievales y centralidad multifuncional renacentista. Paralelamente, había sido necesario consolidar un sistema de convivencia en la sociedad plural hispano-indígena por lo que, además, se habían fundado reducciones y pueblos de indios.
Al comenzar el siglo XVII, la urgencia era todavía la de edificar y echar a andar las ciudades que acababan de trazarse. Pero muchos de los sitios elegidos para fundar en el siglo anterior se habían mostrado inconvenientes y hasta hostiles, debido a lo cual estas ciudades hubieron de trasladarse y, por lo tanto, re-edificarse; a ello se agregó que, en territorios no ocupados aún, debían fundarse nuevas ciudades. Para toda esa tarea, el modelo urbano geométrico estaba definido; la primera escritura de los palimpsestos que llegarían a ser las ciudades hispanoamericanas ya había sido plasmado en el territorio. A las innovaciones asombrosas del siglo XVI les siguió laconsolidación conservadora del siglo y medio siguiente; era un mundo que había alcanzado cierto grado de estabilidad; “a fines del siglo XVI...las principales rutas terrestres y marítimas habían quedado fijadas...cada región había adquirido hacia el año 1600, características de su economía que habían de permanecer sin mayores cambios hasta fines del período colonial...las bases del sistema administrativo y judicial habían quedado perfectamente establecidas después de un período experimental que se prolongó durante la mayor parte de la primera mitad del siglo XVI.
Los problemas centrales, entonces, en el largo plazo de los siglos XVII y XVIII fueron cómo terminar de edificar las trazas de las ciudades fundadas en el siglo XVI y cómo diseñar y concretar, a nivel práctico, las nuevas fundaciones y traslados.


Bibliografía
HISTORIA UNIVERSAL (2012). LOS TOLTECAS. EXTRAÍDO EL 04 DE diciembre de 2015 DESDE: http://www.historiacultural.com/2010/02/cultura-tolteca-mesoamerica-mexico.html
Nicolini (2010). LA CIUDAD HISPANOAMERICANA EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII. Universidad Nacional de Tucumán. Argentina. EXTRAÍDO EL 04 DE diciembre de 2015 DESDE: https://www.upo.es/depa/webdhuma/areas/arte/3cb/documentos/085f.pdf
SALCEDO, Jaime,  Urbanismo Hispanoamericano. Siglos XVI, XVII y XVIII,  Bogotá, Pontificia Universidad  Javeriana, 1996.

SEPÚLVEDA RIBERA. Aníbal, San Juan. Historia ilustrada de su desarrollo urbano 1508-1898, San Juan de Puerto Rico, CARIMAR, 1989.

SICA, Paolo,  Historia del Urbanismo. El siglo XVIII,  Madrid, Instituto de Estudios de Administración Local, 1982


TIERRA INCA (2009) Los incas del Perú. EXTRAÍDO EL 04 DE diciembre de 2015 DESDE: http://www.tierra-inca.com/peru/incas.php?lg=es
AUTOR
GENESIS AURIMAR CARDENAS DURAN.
 LUGAR DE NACIMIENTO: CAGUA, ESTADO ARAGUA.
 FECHA DE NACIMIENTO: 05 DE AGOSTO DEL 1995.
 NACIONALIDAD: VENEZOLANO.
I.U.P SANTIAGO MARIÑO EXTENSIÓN PORLAMAR.
ESCUELA DE ARQUITECTURA.

La evolución histórica de las ciudades
http://www.aularagon.org/files/espa/espad/sociales/bloque2/Unidad_03/imagenes/px_transparente.gif 
LA HUELLA DEL PASADO

La mayor parte de las ciudades tienen un largo pasado histórico. Muy pocas tienen un origen cercano, sólo aquellas que en los últimos cien o ciento cincuenta años se han creado con el fin de explotar un territorio hasta entonces desconocido o en el que se han hallado recursos que se desconocían.

Para estudiar la evolución de las ciudades hay que tener en cuenta dos aspectos fundamentales:
  • Las ciudades crecen y evolucionan con el tiempo, pero mantienen un ?casco histórico? que es el lugar en el que tuvo su origen. En ese ?casco histórico? se dan una serie de permanencias que llamamos las ?huellas del pasado?:
    • La red de calles del pasado deja un rastro que se observa en forma de planos desordenados, de calles pequeñas y estrechas o de planos ordenados, según fuese la ciudad en sus orígenes.
    • En todas las ciudades ha habido una zona que se ha considerado de especial prestigio. En ella se situaba el templo principal (mezquita, catedral, etc.), los palacios de los reyes o de las familias más poderosas, las sedes de los órganos de gobierno, el mercado de productos al ?por mayor? o de los más lujosos. En fin, lo que hoy llamaríamos ?el centro?. 
    • Las ?viejas ciudades? solían estar rodeadas de murallas más o menos altas y gruesas, estas murallas solían tener puertas que daban acceso a las principales vías de comunicación o caminos que llevaban a otras ciudades y reinos. Cuando las ciudades han crecido, han solido tomar esos antiguos caminos como ejes de crecimiento, creando barrios en torno a ellos.
    • En España, muchas ciudades tienen un origen romano, después pasaron por una etapa de dominio visigodo que acabó con la dominación musulmana y, posteriormente, fueron reconquistadas por los cristianos e integradas en sus nuevos reinos, etc. pero el gran cambio ha llegado a las ciudades con lo que hemos llamado el proceso de urbanización
Las ciudades tienden a mantener rasgos del pasado pero constantemente están adaptándose a las nuevas realidades del presente, son como un libro antiguo pero cuyos personajes e historias estuviesen constantemente reescribiéndose para que los entendiesen los lectores del presente.
LAS CIUDADES NUEVAS

Estas ciudades, la mayor parte de las cuales se encuentra en EEUU, Rusia oriental o en el África subsahariana, se crearon siguiendo una planificación, y suelen tener unplano regular, en el que predominan las formas geométricas, generalmente cuadrangulares en las que las calles se cruzan perpendicularmente, albergando en su interior manzanas de edificios de dimensiones parecidas. Sólo una zona central, la que alberga los principales edificios, destaca sobre las de demás. No obstante, desde su fundación, las ciudades ?nuevas? han sufrido una evolución y nuevos barrios han ido rodeando a la ciudad planificada, adoptando las formas que se corresponden con la sociedad y situación de esa zona o país.

Minneapolis (EE.UU.), Plano en el que se observa el predominio de las formas geométricas.

El "centro" de Minneapolis. Edificios en altura albergan las sedes de las empresas y de los servicios más importantes.

Minneapolis. Los barrios antiguos presentan edificios bastante homogéneos.

Minneapolis. La ciudad ha tenido un extraordinario crecimiento hacia el exterior. Los nuevos barrios residenciales se han construido en base a edificios de baja altura y unifamiliares.

El crecimiento de Minneapolis ha dado lugar a un paisaje urbano continuo con el de sus localidades vecinas



LAS CIUDADES COLONIALES
Cuando los países europeos más poderosos llevaron a cabo su expansión imperialista o colonial en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, utilizaron las ciudades como centros o lugares desde los que administrar los pueblos y los extensos territorios que querían controlar y explotar. En estas ciudades instalaron su administración, su policía, los principales cuarteles, y se establecieron los colonos que iban como administradores, militares o como explotadores de los recursos de esas colonias. Para ello crearon barrios nuevos al estilo europeo, con amplias calles que se cruzaban perpendicularmente y que albergaban edificios construidos como los de los barrios de las clases adineradas de las ciudades de los países colonizadores.

Estos barrios ?europeos? se situaban al lado de las viejas ciudades locales, donde aún residía la mayoría de la población indígena. Cuando, en la segunda mitad del siglo XX, se llevó a cabo la descolonización (los países europeos tuvieron que abandonar el control y el dominio de sus colonias), los gobiernos de los nuevos países libres establecieron la sede de su administración en los edificios que antes habían ocupado los amos coloniales y las clases poderosas indígenas se trasladaron a vivir a las casas en las que antes habían residido los dominadores europeos. 

La explosión urbana de los últimos cincuenta años ha llevado a estas ciudades a miles y millones de personas carentes de recursos y que difícilmente encuentran un trabajo con el que poder subsistir, en esas condiciones no tienen acceso ni a las modestas casas del ?casco antiguo? y se aglomeran en enormes barrios de infraviviendas de autoconstrucción, que surgen alrededor de las ciudades.

El proceso de globalización ha introducido dos novedades importantes en estas ciudades, haciendo aparecer "nuevos barrios" que son ocupados por obreros que trabajan para las empresas extranjeras que se han asentado en estos países (ofreciendo trabajo e ingresos regulares) o por familiares de emigrantes, que gracias a las remesas que éstos envían pueden mejorar sus viviendas, consturidas, poco a poco, a la manera de los países desarrollados.
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Nairobi
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Centro
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Centro
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Barrios para ricos
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Centro. Zonas empobrecidas
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Suburbios de infravivienda
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Nairobi. Antiguo edificio colonial
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Medina de Rabat (Marruecos)


LAS CIUDADES EUROPEAS 1

La mayor parte de las ciudades europeas son el resultado de tres grandes fases:
  • Una larga fase histórica, que en muchas de las ciudades arranca en la época romana y que en casi todas tiene una etapa medieval y, después, moderna.
  • La revolución liberal y la revolución industrialmarcaron fuertemente el desarrollo urbano.
  • En los años setenta comenzó una tercera fase de la vida urbana.
Comenzaremos por el estudio de la primera y en las próximas páginas abordaremos las demás.
  • Las ciudades griegas y romanas tenían un trazado en el que sus calle se cruzaban perpendicularmente, dando lugar a formas cuadrangulares. Las ciudades romanas tenían dos calles principales y donde se cruzaban (o en una zona próxima) se encontraba el foro o plaza donde estaban los principales templos, los edificios de la administración y los de las familias más poderosas, así como el mercado de mayor prestigio. Era lo que hoy llamamos ?centro?.

  • Las ciudades medievales tuvieron que adaptarse a una situación en donde la guerra obligó a las ciudades a construir murallas;  la economía se empobreció, reduciendo las actividades artesanales y comerciales; y el centro político se trasladó al campo, se trataba de una sociedad feudal, en donde el señor residía en su castillo en el campo.
    • En general, los planos de las ciudades medievales europeas (cristianas omusulmanas) se caracterizaban por la irregularidad: sus edificios se sitúan unos junto a otros sin ningún orden, dando lugar a calles, callejuelas y callejones que se retuercen sin ningún orden, tomando un aspecto laberíntico.  En la ciudad se podían distinguir cuatro zonas:
1.     La zona principal en la que se encontraba el templo más importante (catedral, mezquita mayor?) y los edificios principales en los que residía la aristocracia de la ciudad.
2.     El mercado se localizaba en alguna explanada o calle ancha en la que los comerciantes disponían sus tenderetes a la espera de que el público acudiese a comprar.
3.     La ciudad se organizaba en barrios o parroquias, según los oficios, las razas o la religión que practicaban sus vecinos.
4.     Los arrabales eran los barrios que crecían fuera de las murallas.
·         La Edad Moderna trajo algunos cambios a las ciudades: 
o    Creció su tamaño. Acabada la belicosa Edad Media, se desarrolló elcomercio, y con él, las ciudades. Se superaron las murallas y nacieron nuevos barrios,que esta vez, al menos en el siglo XVIII, tuvieron una planificación previa, adoptando sus calles una forma ordenada.
o    La aristocracia, que durante la Edad media había residido en sus castillos en el campo, se trasladó ahora a las ciudades, donde mandó construirse ricos palacios y donde llevó una vida acorde a sus riquezas. 
o    El estado de la Edad Moderna fue el estado ?absolutista?; esto es, quiso gobernar de forma autoritaria y manifestar un tremendo poder que nadie podía discutir. Esta apariencia de autoridad se reflejó en la construcción de edificios públicos en las ciudades. Así, se edificaron plazas mayores donde ocupaba un lugar principal el edificio del ayuntamiento. También se construyeron paseos públicos, plazas de toros, etc.
LAS CIUDADES EUROPEAS 2

La revolución liberal y la revolución industrialmarcaron fuertemente el desarrollo urbano de las ciudades europeas:

Revolución industrial
  • Supuso la producción masiva y a bajos precios de cemento, hierro, vidrio, aluminio, etc. quecambiaron completamente la forma de construir. Con estos nuevos materiales llegaron la iluminación y el asfaltado de las calles, , el agua corriente a las casas o los sistemas de vertido. Nunca antes había sido tan notable la diferencia entre lo nuevo y lo viejo.
  • Las nuevas industrias se establecieron en las ciudades, fundamentalmente en las que estaban bien comunicadas. Este hecho generó muchos puestos de trabajo que atrajeron a población joven que antes residía en el campo. Paralelamente el mundo rural también comenzó a notar los cambios de la industrialización: la maquinaria y la utilización de baratos abonos químicos multiplicó la producción e hizo que fuese necesaria menos mano de obra. El resultado fue una emigración masiva (?éxodo?) de campo a la ciudad. En las afueras de la ciudad fueron surgiendo barriadas de viviendas para obreros que presentaban una calidad pésima, estaban muy lejos y mal comunicadas con el centro y, generalmente, carecían de los servicios básicos (asfaltado, agua corriente, iluminación, etc.).
  • El desarrollo industrial también trajo consigo nuevas necesidades a las que tuvo que dar respuesta la ciudad: el resultado fue una nueva concepción de las calles por las que, además de ir de un sitio a otro, también se pasea (a la luz de las nuevas formas de iluminación) y se práctica ocio viendo escaparates o entrando a alguno de los nuevos locales de entretenimiento: bares, cafeterías, cines, etc.
La revolución liberal también fue determinante para el desarrollo de las ciudades. Los liberales, igual que acabaron con el ?antiguo régimen? y establecieron uno nuevo, el democrático, también transformaron la ciudad. La vieja ciudad heredada fue vista por la clase liberal en el poder como algo antiguo, insano e incómodo, algo que no servía en las nuevas condiciones; por ello, se plantearon una doble tarea:
1.     Construir la ?nueva? ciudad, la que tuviese unas condiciones adecuadas, en la que sus viviendas tuviesen una calidad y un tamaño adecuado para garantizar la calidad de vida de sus habitantes; en la que sus calles fuesen adecuadas para el tráfico, pero también para el paseo y el ocio; en la que la naturaleza, en forma de jardines, se conjugase con los edificios, buscando la armonía y el beneficio para los residentes. Estos nuevos barrios tendieron a tener planos geométricos frente a la irregularidad de los ?cascos históricos? y, en España, tomaron el nombre de ?ensanches?. Los ?ensanches? españoles (barrios burgueses en otros países) se convirtieron en los barrios de las clases acomodadas, mientras que los trabajadores seguían residiendo en los cascos históricos y las barriadas de las afueras.
2.     Como los ?cascos históricos? se llevaron a cabo multitud de derribos y reedificaciones de nuevos edificios, de trazados de nuevas calles, etc.
LAS CIUDADES EUROPEAS 3
En los años setenta comenzó una tercera fase de la vida urbana:
  • Las fábricas, los locales de almacenaje, los talleres, etc. fueron saliendo de la ciudad: abandonaron sus antiguos terrenos por los que obtuvieron elevadas cantidades de dinero y se establecieron en las afueras, donde compraron nuevos solares una cantidad bastante menor. En los suelos abandonados surgieron nuevos barrios. El establecimiento en las afueras de estas fábricas y almacenes se realizó a lo largo de las carreteras, generalmente en ?polígonos? (zonas destinadas a usos no residenciales ni agrarios), y obligó a que población residente en la ciudad tuviese que trasladarse todos los días a ellos para trabajar.
  • El incremento del precio del suelo llevó a los jóvenes matrimonios a seguir la ?moda americana? de vivir en las afueras, alejados de los malos olores, los ruidos y el tráfico, en contacto con la naturaleza, en viviendas unifamiliares o en edificios de pocas alturas, pero sobre todo en viviendas más baratas. De esta forma, crecieron nuevas barriadas en las afueras de la ciudad, en suelos que antes eran rurales y también en pueblos próximos, pero siempre cercanos a una vía de comunicación que las conectase con la ciudad.
  • Esta expansión de la vida de la ciudad hacia las zonas rurales próximas fue acompañada por el desarrollo de potentes sistemas de transporte: autovías, carreteras de circunvalación, servicios de ferrocarril de cercanías, nuevos sistemas de autobús urbano, etc. que dieron lugar a la aparición de las llamadas ?áreas metropolitanas?.
  • Esta dispersión de la población y de las actividades productivas se vio acompañada por la aparición en el mundo del comercio de una nueva forma de tienda: las grandes superficies o hipermercados 
  • Las ciudades industriales comenzaron un lento despoblamiento y envejecimiento: una parte importante de los jóvenes se iba trasladando a las afueras y en los viejos barrios iban quedando sus padres y abuelos, y muchos pisos fueron quedando vacíos. La llegada de inmigrantes extranjeros vino a compensar esta situación: esta nueva población, con un bajo nivel de rentas, encontró en los viejos pisos de los barrios obreros un lugar donde alojarse.
  • En los cascos históricos nos econtramos con una zona más empobrecida con edificios viejos y en malas condiciones; otra zona se ha convertido en el centro en donde se localizan los edificios más caros, o los sedes de grandes bancos y empresas;  y, finalmente, otra zona, en la que se conservaban edificios de valor histórico o artístico, en la que se ha llevado a cabo un proceso de restauración de edificios.


http://www.aularagon.org/files/espa/espad/sociales/bloque2/Unidad_03/pagina_31.html